La princesa. Es fácil decir TE QUIERO

Quiero compartir con ustedes esta hermosa fábula de Pablo Coelho que nos explica que si se quiere a alguien, no solo hay que sentirlo, sino también demostrarlo renunciando a todo egoísmo. Se los dejo en vídeo para que lo disfruten, les va a gustar mucho

DOS FÁBULAS DE LEÓN TOLSTOI

I

Dos hombres encontráronse en un camino muy estrecho por el que ambos no podían pasar de frente. Uno de ellos había de hacer sitio al otro, pero ninguno quería ir detrás y se obcecaron en aquello hasta que se injuriaron. Por fin, dijo uno al otro:
- Te aconsejo que me permitas pasar, porque de lo contrario te trataré como a otro testarudo en cierta ocasión.
El otro, horrorizado ante aquella amenaza, dejó libre el camino; mas, cuando el hombre se alejaba, le preguntó que habría hecho si no hubiese querido ceder.
- Dime  le preguntó- ¿qué hiciste  a aquel testarudo?
- Éralo más que tú, y viendo que nada podía obtener, me decidí a ... dejarle el paso franco.
El más inteligente, pues, debe ceder.

II

El lobo pidió al león que se le nombrara señor de los corderos; él mismo se presentó ante el león para rogárselo, y envió a sui compadre, el zorro, para que en su nombre fuera a suplicar a la leona. Pero el león le dijo:
- El lobo tiene mala reputación; no quiero que sobre mí recaiga tan grande responsabilidad; reuniré a los animales, y que digan qué piensan del lobo.
En la asamblea no se habló muy mal de él, y todos aprobaron el nombramiento.
Los corderos fueron los únicos no consultados; ¡habíanse olvidado de convocarlos!

Mito Daguita sobre el Algarrobo

   

Cuentan que en tiempos muy antiguos la tribu Diaguita, prevalida de su industrioso ingenio, incurrió en abominables excesos, con abandono de los deberes para con Dios. En vez de servirse del maíz para su alimento cotidiano, dieron en fermentarlo e inventaron la chicha y no pararon hasta embrutecerse con tremendas y continuas borracheras.

    Queriendo Dios que el pueblo Diaguita escarmentara de una vez para siempre y recobrara su antigua distinción y nobleza, envió sobre sus campos ¡la más calamitosa sequía. Por varios años arreo, cerró Dios los cielos y no envió lluvia sobre los campos. Se perdieron todas 'las sementeras, los ríos se secaron y hasta la hierba se agostó. Los animales y los hombres perecían de hambre y de sed. Supremas angustias sufrieron los diaguitas. Los muertos llenaban todos los caminos.

Todo era desolación y pavor. Entonces los llantos y gritos de las mujeres, que clamaban por sus hijos y esposos, eleváronse hasta el Supremo Espíritu. Vio Dios que ya el pueblo estaba suficientemente castigado y dio traza de que los hombres hallasen de repente repleta de alimentos su despensa. Para ello infundió a todas las mujeres un sueño o letargo profundo. Y he aquí que, en despertando,viéronse todas extrañamente sorprendidas de hallarse a la sombra de un grande plantío de árboles desconocidos y cargadísimos de frutos maduros. Era un maravilloso algarrobal.

   El Supremo Señor presentóse entonces y habló a las mujeres de esta manera: «Aquí tenéis en abundancia un árbol para vuestra hambre y para vuestra sed. Decid a vuestros maridos que el maíz es fruto para el alimento diario, y que aquel que abusare de la chicha, será 'maldecido para siempre.» Desde entonces, el algarrobo da pan al pobre y sabrosa bebida en los estíos de intensos calores.

El mercader de sal y el asno de Esopo

Llevó un mercader a su asno a la costa para comprar sal. 

En el camino de regreso a su pueblo pasaban por un río, en el cual, en un hueco, su asno resbaló mojando su carga. Cuando se levantó sintió aliviado su peso considerablemente, pues bastante de la sal se había diluido. 

Retornó el mercader de nuevo a la costa y cargó más sal que la vez anterior. 

Cuando llegaron otra vez al río, el asno se tiró de propósito en el mismo hoyo en que había caído antes, y levantándose de nuevo con mucho menos peso, se enorgullecía triunfantemente de haber obtenido lo que buscó. 

Notó el comerciante el truco del asno, y por tercera vez regreso a la costa, donde esta vez compró una carga de esponjas en vez de sal. 

Y el asno, tratando de jugar de nuevo a lo mismo, se tiro en el hueco del río, pero esta vez las esponjas se llenaron de agua y aumentaron terriblemente su peso. 

Y así el truco le rebotó al asno, teniendo que cargar ahora en su espalda más del doble de peso.

Leyendas de miedo japonesas

  Como muchos de mis amigos les han encantado las leyendas de miedo japonesas que he subido, quiero regalarles unos vídeos que tratan de este tema. Espero que les gusten.

El Diario Leyenda Japonesa

Día 1- 
Mi mami esta en el hospital porque va a tener una bebita. 
Yo le quiero hacer algo de comer para que este contenta. 
Mi amigo me dijo que cocinar era para niñas. 

Día 2- 
Hoy hice una sopita de carne y veduras para mi mami. 
Me costó mucho trabajo pero la hice con mucho cariño. 
Fui al hospital y le di a mi mami. 
Mami estaba muy contenta y me dijo que estaba rica. 
Le pregunté si la bebita podía comer también. 
Me dijo que si, cuando creciera. 
Ya quiero que mi hermanita coma mi sopa. 

Día 3- 
Mi mami salió del hospital con mi hermanita. 
Ella se llama Kaori y esta muy bonita. 
Quise jugar con Kaori y mi mami no me dejó. 
Me dijo que me fuera a mi cuarto. 
Me sentí muy triste. 

Día 4- 
Hoy mi Papi llegó temprano a la casa. 
Quise jugar con el pero se fue con Kaori. 
Me dijo que me fuera a mi cuarto a jugar. 
Me sentí muy triste. 

Día 5- 
Hoy vinieron mis abuelitos. 
Estaba muy contento porque mis abuelitos siempre juegan conmigo. 
Fui con mi abuelita para que me leyera un cuento, pero me dijo que me fuera a mi cuarto. 
Mi abuelita y mi abuelito y mis papis estuvieron todo el tiempo con Kaori. 
Estuvieron apapachando todo el tiempo a Kaori. 
Mi mami dijó "Kaori es tan bonita que me dan ganas de comerla" 
Y mi papi dijo "tienes razón, es tan bonita que dan ganas de comer a besos". 

Día 6- 
Hoy hice la sopa de carne y verduras para mis papis. 
Pude cortar muy bien las verduras, pero la carne me costó mucho trabajo hacerlo en pedacitos. 
Salió mucha sangre y la carne estaba suavecita. 
Legaron mis Papis pero estaban gritando mucho. 
Kaori! Kaori! 
Mis papis estan buscando a Kaori. 

¿Viste Kaori? Estas tan bonita que todos te quieren comer. 

EXTRAIDO DE http://www.taringa.net/posts/paranormal/14231493/Leyendas-de-miedo-japones-nuevas.html

El lobo con piel de oveja de Esopo

       Pensó un día un lobo cambiar su apariencia para así facilitar la obtención de su comida. Se metió entonces en una piel de oveja y se fue a pastar con el rebaño, despistando totalmente al pastor. 

    Al atardecer, para su protección, fue llevado junto con todo el rebaño a un encierro, quedando la puerta asegurada.

     Pero en la noche, buscando el pastor su provisión de carne para el día siguiente, tomó al lobo creyendo que era un cordero y lo sacrificó al instante.

La paloma y la hormiga de Esopo

Obligada por la sed, una hormiga bajó a un manantial  y arrastrada por la corriente, estaba a punto de ahogarse.

     Viéndola en esta emergencia una paloma, desprendió de un árbol una ramita y la arrojó a la corriente, montó encima a la hormiga salvándola.

Mientras tanto un cazador de pájaros se adelantó con su arma preparada para cazar a la paloma. Le vio la hormiga y le picó en el talón, haciendo soltar al cazador su arma. Aprovechó el momento la paloma para alzar el vuelo. 

  

Creación Navajo. Tercer Mundo

   

Las pequeñas hormigas negras fueron las primeras en salir del bambú al tercer mundo, que es el mundo amarillo: Nah-klitsoi-dasahkah. Después que todo estuvo fuera del bambú, Bégochiddy se detuvo y Háshjéshjin sopló el agujero y lo cerraron.

   Todas las plantas, las montañas y las nubes que estaban en el segundo mundo, fueron reproducidas en en tercero.

     Bégochiddy creó una montaña en el centro de este mundo llamándola Tsilth-tla-del-tai, y otras tres: Tsilth-n’del-ta, Tsilth-tah-del-tai, Tsilth-teen-del-tai (Segunda, Tercera y Cuarta Montaña -respectivamente- del Tercer Mundo.).

    Luego hizo Tóhe-egléen ("Agua del encuentro") y a continuación Tohe-nostleh ("Cruce de aguas"), colocando en el medio a Tsis-táhilth-lachée o Montaña Tortuga Roja. Uno de los arroyos corría de oeste a este y el otro de norte a sur. En la parte este del "Cruce de aguas" colocó a Tahilth-lachée, una tortuga grande de color rojo. Al sur colocó a Iknee-lachee, el trueno rojo, al oeste a Tabastéen-lachée, la nutria de color rojo, y al norte a Téoltsódi-lachée, monstruo rojo.

    Posteriormente creó arenas movedizas (Nah-hodoh-óthle), un lugar llamado Lukatsó-sakáh (donde crecen los bambues grandes), y la montaña blanca (Tsilth-lakái), sobre la cual un pájaro de trueno blanco produjo granizo en cuatro colores -negro, azul, amarillo y blanco- que guardó dentro de la montaña. Luego tomó el bambú y sopló a los gemelos (Ethkáy-nah-áshi), la vida llegó a las montañas, el agua y los animales que había creado.

Háshjéshjin creó el cuervo (Gáhgi) y la urraca (Eé-ah-eé).

Bégochiddy al colibrí (Datá-téhe) y la paloma (Hóspiddy) y a través de Ethkáy-nah-áshi dio vida y voces a las aves.

   Luego creó al primer hombre Etsáy-hasleén, a Atráhgeh-Hasleén ("Centro del Hombre"), a Adáhgeh-Hasleén ("Detrás del hombre") y a Hlakah-kestrah-hasléen ("Cuarto hombre"). Posteriormente hizo cuatro mujeres con el mismo nombre Kay-des-tizhi ("Heridas en el arco iris"). Se hizo cargo de todos los animales aves y seres humanos, los cuales fueron creados de a pares.

    Concibió el maíz, ahora en cuatro variedades: negro, blanco, azul y amarillo. Luego tomó el bambú y dando aliento a través de Ethkáy-nah-ásh, dio vida a todo lo que había creado, dándole un lenguaje que todos hablaban y comprendían. No había Sol o Luna en este mundo, pero las montañas estaban plenas de luz.

    Se construyo una casa, la del Arco Iris, y junto a los cinco dioses del Primer Mundo vivían en las montañas del este, mientras las personas y animales vivían juntos en el centro del mundo. Los navajos estaban allí desde el principio, Bégochiddy colocaría ahora a los Hopi y los Zuni.

    Hizo primero a los hombres y luego a las mujeres, para los Hopi dejó cuatro dioses, uno principal llamado Yeh-nez y otros tres llamados Yehs.

    Creó a los indios Taos, dándoles un bambú macho para que los vigilara. A los Hopi un bambú hembra, el cual debían custodiar.

   Los seis dioses de las montañas del este querían que los navajos y hopis fueran amigos, por lo que dio una mujer a los Hopi -Ethkaynah-ashi- y un hombre a los navajos. Las dos tribus vivían juntas en un gran grupo, Bégochiddy era el jefe de todos, Etsáy-hashkéh, el Hombre Coyote, los vigilaba, e informaba a los dioses como desarrollaban su vida.

    Los indios cultivaban cuatro tipos de maíz y Estsán-nahtáh ("Cabeza de Mujer") le enseñó como molerlo. Para ese entonces había diferentes tipos de vestidos, algunos blancos y otros con rayas de colores y calzados hechos de piel de venado. Comenzaron a cultivar tabaco, frijol y calabaza, y Bézh-l'entklízi, planta de la que obtenían unas bayas rojas utilizadas en la Ceremonia del Águila. Todos trabajaban en armonía, y cazaban animales especialmente el venado para alimentarse de su carne.

Se produjo el primer matrimonio: Etsáy-hasleén con Eékai-etáhdeh -hija de Estsán-nahtáh ("Cabeza de mujer")-.

A la mujer le gustaba ir al río y sentarse allí la mayor parte del día. Su marido tenía el cargo de "Jefe de la Mañana", decía a la gente cuando salir a cazar, y antes de lo cual, los reunía en la "Casa del Arco Iris", donde les daba tabaco para fumar. Las puertas de esta casa estaban hechas muy finamente de cañas entrelazadas.

     En una ocasión, Etsáy-hasleén partió en una expedición de cacería de cuatro días, cada uno de ellos su esposa pasaba el día en el río. Una noche, pasó por su casa y se encontró que su esposa no estaba y la cena no había sido preparada. Enojado y celoso se separó de la cacería, bajó al río y se escondió tras unos matorrales desde donde podía observar a su esposa.

    Bégochiddy y Háshjéshjin, habían enviado un espíritu para que apareciera ante ella, y le hiciera el amor, aunque la muchacha no sabía nada de ello. Etsáy-hasleén, pudo observar que algo flotaba hacia su esposa, parecía un gran ramo de hierbas, pero a medida que se acercaba pudo notar que era un hombre joven y guapo: Sethkính. A pesar de parecer un hombre, el era en realidad el "Caballo de Agua": Káhilth-klee, que se había puesto hierbas en la cabeza para ocultarse. El joven y la muchacha conversaron un rato, lo que puso a Etsáy-hasleén, muy celoso, decidiendo regresar a la casa.

    Cuando Eékai-etáhdeh, pensó que era hora de regresar al hogar, pues su esposo habría regresado de la cacería, regresó y en encontró a su esposo, diciéndole "¿Cuándo has vuelto de la caza?", y el no respondió. Repitió la pregunta cuatro veces, no obteniendo ninguna respuesta, cocinó entonces algo para la cena y lo sirvió en una cesta finamente realizada. Ella estaba enojada al no obtener respuesta y se lo dijo. El marido entonces habló: "Yo también estoy enojado por la forma en que te has comportado", y empujó la comida con el pie.

     La esposa comprendió que él sabía lo que había estado haciendo, se levantó y salió a encontrarse con su madre: Estsán-nahtáh ("Cabeza de mujer").

Luego de enterarse, la madre le dijo: "Tu marido no te está apoyando adecuadamente, a pesar de que es rico, pues tiene un montón de maíz y carne". dicho esto se dirigió a la "Casa del Arco Iris", sentándose en la puerta y regañando a Etsáy-hasleén en duros términos, luego regresó a su casa. El muchacho no le respondió, pero se levantó y fue a la casa de Kay-des-tizhi, que también era rico, poseedor de muchos alimentos.

    Etsáy-hasleén llamó a los otros tres jefes, y les hizo un discurso, contándoles lo ocurrido con su esposa y su suegra, diciendo que pensaba que todos debían renunciar a sus cargos, ya que no podían mantener el orden; todos convinieron hacerlo.

     Bégochiddy, estaba enterado del problema, junto a los cinco dioses llegaron a la casa de Kay-des-tizhi y llamó a todos los jefes de las aves y los animales a un Consejo. Allí les dijo "Voy a separar a los hombres y las mujeres, y a las aves y animales. Todos los hombres vivirán al otro lado del río, y las hembras permanecerán en este lado".Después se convino que esto era lo correcto y que debía hacerse.

    Los jefes informaron a sus grupos acerca de lo que Bégochiddy había establecido. Kay-des-tizhi, era el encargado de transportar a los hombres y hacerse cargo de las piedras de maíz. Cuatro grandes embarcaciones se hicieron a partir de un árbol llamado Nash-kónh. Kay-des-tizhi, tomó todos sus bienes y todos los niños, cargándolos en un barco para cruzar el río. Bégochiddy observaba satisfecho.

Todos los machos fueron, excepto dos jóvenes zorros uno azul (Máh-ih-doklízhi-sethkính) y uno amarillo (Máh-ih-klitsóji-sethkính). Ambos tenían flautas hechas de pequeños bambues, y las tocaban por la noche cuando las mujeres molían maíz, ellas reían felices. Cuando Bégochiddy percibió la situación, los hizo cruzar el río para juntarse con el resto de los machos.

Los hombres estaban fuertes y bien alimentados, ya que había un montón de maíz, frijol y tabaco, hicieron granjas, Kay-des-tizhi era quien cocinaba.

Las mujeres también plantaban frijol y maíz, pero sus cosechas eran pobres, y su ropa estaba muy deteriorada. Estsán-nahtáh ("Cabeza de mujer"), se acercó aBégochiddy, rogándole que las dejara ir nuevamente con los hombres, ya que eran muy pobres, tenían hambre y estaban cansadas de vivir solas. Bégochiddy dijo: "Muy bien, todos es perdonado, volver a vuestros hombres, pero dictaré para ustedes una tercera ley: El macho dictara las reglas, y lo que diga, debe hacerse". Todos estuvieron de acuerdo, y a continuación agregó: "Si algo malo sucede nuevamente, voy ha provocar una inundación para destruirlas". Las mujeres respondieron: "Muy bien, vamos a mantener la casa limpia, cocinar los alimentos y cuidar a los niños". Nuevamente se juntaron hembras y varones, ellas nuevamente confeccionaron ropas de algodón y pieles, con los insumos que los hombres tenían en abundancia.

Un día Estsá-assun (Primera mujer) y Asheén-assún (Mujer de sal) estaban caminando cerca de un torbellino de aguas llamado Awáy-nah-ólth, cuando vieron un bebé flotando en medio de remolino. Regresearon y contaron a los dioses lo observado, detallando que tenía el pelo negro y largo. Etsáy-hashkéh, el Hombre Coyote, luego de escucharlas, se dijo asimismo: "Creo que voy a ir a ver a este bebé". Se dirigió al lugar primero desde el este, luego desde las otras tres direcciones: sur, oeste y norte, y siempre veía al bebé flotando. Cuando llegó desde la cuarta dirección, levantó al cuerpo del agua, lo escondió bajo su túnica blanca llamada Máh-ih-jilthli-lakái, donde lo mantuvo oculto durante cuatro días.

Fue precisamente al cuarto día del suceso, cuando un gran ruido comenzó a sonar desde los cuatro puntos cardinales. Y aunque Bégochiddy sabia lo que estaba ocurriendo, envió un cuervo hacia el este, para que le informara que pasaba, el cuervo regresó diciendo que una gran tormenta se avecinaba. Hacia el sur envió una urraca, que vio una gran tormenta azul que venía. Hacia el oeste, envió un colibrí que vio una tormenta amarilla, al norte envió una paloma que encontró una tormenta blanca. Entonces los seis dioses reunieron desde las cuatro direcciones, las plantas, los animales y todo lo que se había creado hasta entonces. Todo fue colocado en el Lukatsó, el gran bambú.

Estsán-nahtáh ("Cabeza de mujer"), le dijo a su yerno Etsáy-hasleén: "Conozco muchas oraciones y canciones que pueden protegernos", y agregó "A partir de ahora, todas las personas que han sido buenas y amables suben al Cuarto Mundo, pero la gente mala pasará al Primer Mundo".

     Mientras las grandes tormentas se acercaban desde los cuatro puntos cardinales, Bégochiddy le dijo a Estsán-nahtáh, cantara sus canciones para para proteger al pueblo. Éste es el origen de las tres primeras ceremonias, una es la historia de Ethkáy-nah-áshi, otra la oración y el canto, y la última solamente una canción. Ninguna ceremonia se llevó a cabo en los tiempos de la creación. Los cantos y oraciones utilizadas en ese momento todavía se utilizan en las ceremonias. Si la gente se comportó mal, y en la ceremonia pide perdón, no es necesario ir al mundo en llamas; si un hombre mata a otro y se arrepiente, no será necesario ir al mundo inferior, el nombre de la ceremonia es Chalth-yilth-nah-gíh-eh. Puede realizarse en casos de enfermedad, cuando esta fue provocada por un delito. El espíritu de Ethkáy-nah-áshi, es el espíritu de la vida y también es el espíritu del "Vagabundo en la oscuridad".

   Hubo dos espíritus que no fueron hasta el cuarto mundo, un macho y una hembra, ésta era Kíth-nah-ha-klíthy, espíritu del crepúsculo, compañera del espíritu masculino de las tinieblas Kíth-nah-klizhíni. Ella vivía en la Casa de Fuego Rojo (Konth-lachée), él en la Casa de la Oscuridad (Chalth-yilth-hogáhn), con una puerta llamada Nehochée-dothinlah.

Las aguas calientes, llamadas Toh-basdezkíh y Toh-basdeznáh, acechaban al Lukatsó (el bambú grande), todas las criaturas y plantas se apresuraron a entrar en él. El gran bambú no crecía, lo trasladaron a Tóhe-egléen, donde las aguas se encuentra, tampoco allí creció, lo movieron a las arenas movedizas (Nah-hodoh-óthle), donde sí comenzó a crecer.

El grupo de los Pavos no pudo entrar, pero se aferró por fuera, como el agua se levantó, las plumas blancas de la cola, formaron la espuma blanca que aún hoy se observa.

       A medida que el agua subía, el Lukatsó lo hacía, pero llego un momento en que no podía subir más, y todavía no era lo suficientemente alto como para llegar al otro mundo, entonces decidió hacer una nube blanca sobre el gran bambú, para que la gente se subiera a ella, mientras la Mujer Araña y el Hombre Araña, tejían una red alrededor para evitar que la alguien cayera.

     Bégochiddy vio que los jefes y la gente estaba excitada, llamó entonces a un Consejo para ver lo que podrían sugerir acerca de como alcanzar el mundo superior. El Jefe Lobo, tenía un tallo de maíz blanco en la mano y estaba vestido con las plumas blancas de la cola del águila. El Jefe León tenía un maíz amarillo en la mano y estaba vestido con las plumas amarillas de la cola del águila. Ellos sabían que alguien había hecho mal para poner en tal situación a las aguas, y pidieron a su pueblo que dijeran en que pecado habían incurrido, el pueblo acusó a los jefes diciendo que ellos nada malo habían hecho. Bégochiddy, decidió que los jefes Lobo y León, al no ser del agrado de su gente, no podían seguir siendo jefes. Así, los pájaros burlón y zumbador, jefes de las aves, fueron los únicos que quedaban para gobernar, trataron de averiguar quien había hecho mal, pero no pudieron lograrlo. Bégochiddy, sabía del pecador y también conocía el pensamiento de la gente.

      Entre los participantes del Consejo, estaba el Jefe de las Langostas, llevaba una flecha en la frente, hecha de una cola de águila, y ante la reflexión de Bégochiddy: "La gente tiene miedo de las aguas, y no sabe cómo entrar en el mundo de arriba", la langosta dijo: "Yo se como llegar allí, llama a la Gente Hormiga que vive en Nohochee".

      Se les pidió a la Gente Hormiga, cavar un agujero hacia el mundo de arriba ("Camino Negro"), pero no tuvieron éxito. A continuación lo intentaron las hormigas amarillas, el "Camino Amarillo", tampoco pudo realizarse. En tanto el pueblo de los Pavos continuaba haciendo ruidos con sus colas todavía sumergidas en el el agua. Luego fue el tiempo de las pequeñas hormigas negras, que fracasaron en el intento de cavar hacia el mundo de arriba ("Camino espumoso"). Entonces Bégochiddy le dijo al Jefe de las Langostas: "Sechai (abuelo), por favor, nos muestra cómo llegar al otro mundo". La Langosta puso su flecha en la frente y se disparó hacia el otro mundo. Él tenía grande poderes.

Hanako-San la Niña del Baño

   

Hanako-San es una niña fantasma (adolescente en algunas versiones) que acecha en los baños de las escuelas japonesas. Los japoneses la llaman “Toire no Hanako-San”, que literalmente significa “Hanako del baño”.

Ella tiene el pelo ligeramente corto, negro y lacio, usa una falda roja y su mirada, según cuentan, es capaz de helarle la sangre al más valiente.

Habita el tercer cubículo de los baños del tercer piso; en otras versiones de la leyenda, el cuarto cubículo; ya que, en Japón, el 4 es considerado un número maldito por su semejanza fonética con la palabra ‘shi’ (muerte). Su espíritu generalmente pena en los baños de mujeres, pero no son pocos los casos de chicos que han salido despavoridos por encontrársela en medio del mal olor, la humedad y la penumbra, ya que ella suele preferir los baños descuidados y poco iluminados, por lo cual los profesores, aprovechándose del miedo que inspira Hanako-San, recomiendan a sus alumnos mantener limpios los baño.

El riesgo de encontrarte con Hanako-San es mucho mayor si estás solo o sola: entonces, ni pienses en abrir la tercera o cuarta puerta, porque allí la vas a encontrar, y la mirada que te dedique rondará tus pesadillas por el resto de tu vida, puesto que la habrás hecho enfurecer al irrumpir su privacidad (eso si consigues sobrevivir)…

Por otra parte, cuentan que, si no abres la puerta tres o cuatro pero sientes una presencia en el baño, muy probablemente se trata de Hanako-San. ¿Existe forma de averiguarlo? Por supuesto, provocándola, incitándola a manifestarse, para lo cual puedes tocar la puerta tres veces, llamarla por su nombre, o hacer la pregunta clave: “¿Hanako, estás allí?”… No es seguro que te responda, aunque si lo hace, la mayoría de versiones cuentan que  dirá con voz baja y calmada: “Sí, estoy aquí”. Una vez que sepas que está allí, realmente tendrías que tener agallas para abrir la puerta, pues estará aún más enfadada que en los casos de quienes abren la puerta sin haber preguntado. No obstante, si tienes un examen en el que hayas obtenido la máxima nota, puedes estar tranquilo pues se dice que Hanako-San se calma y desaparece (desvaneciéndose) cuando ve que eres un gran estudiante… Sin embargo, una versión afirma que ella, tengas o no el examen, desaparecerá metiéndose en el inodoro y accionando la válvula…

Ahora bien, hasta ahora solo se ha presentado la visión más extendida de la leyenda, ya que existen conocidas variaciones en las que Hanako-San se manifiesta de formas sencillamente aterradoras:

• En la prefectura de Yamagata, cuentan que Hanako-San no siempre responde con voz calmada: puede responder con voz ronca, como de poseída por el Diablo, y entonces, aunque no mueras, podría atacarte o asumir un aspecto tan monstruoso que necesites varias visitas al psicólogo… O bien, según otra creencia de Yamagata, es mejor que jamás abras la puerta pues Hanako no es una niña sino un demonio que emplea voz de niña para que los curiosos caigan y se queden helados al ver que en realidad se trata de un engendro con tres metros de altura y tres asquerosas y viscosas cabezas de lagarto.

• En cierta escuela de la ciudad de Kurosawajiri, cuentan que, si te metes al cuarto cubículo y dices tres veces “ichibanme hanako-san, nibanme hanako-san, sanbanme Hanako-san” (primera Hanako, segunda Hanako, tercera Hanako), una mano blanquecina aparecerá por encima de la puerta del baño, resplandeciendo espectralmente con su luz de ultratumba…

• En una escuela de la ciudad de Yokohama, los alumnos creen que, si vas al cuarto cubículo del baño de los chicos y le das vueltas al inodoro unas tres veces o más mientras insultas a Hanako-San, una mano ensangrentada ascenderá desde el hueco del inodoro e intentará atraparte.

• Diferente a las anteriores, en muchas escuelas de Japón existe la superstición de que, si te raspas la rodilla en el patio de la escuela, te podría salir el temido “Hongo Hanako”, el cual es como una mancha blanquecina que, según cuentan, de alguna u otra forma te transmite Hanako-San desde su costra, puesto que ésta está llena de ese tipo de hongo.

Probablemente te preguntarás cuál es el origen de Hanako-San, y desde cuándo empezó a hablarse de ella. La verdad es que ésta chica fantasma ha estado en boca de los japoneses desde la década de los ochenta, ya que en ese entonces emergió como leyenda propia de la cultura popular urbana. No obstante hay quienes dicen que ya en los años cincuenta se hablaba de Hanako-San, aunque mucho menos. En cuanto a su origen, se han planteado las siguientes versiones:

• Durante la Segunda Guerra Mundial, Hanako-San estaba jugando a las escondidas cuando ella y los demás alumnos fueron sorprendidos por una alarma de bombardeo, y entonces ella se escondió en el baño y allí murió cuando las bombas enemigas la volaron en pedazos…

• El padre de Hanako-San era un sujeto abusivo, violento, pervertido y medio loco, que cierto día enfurecido la persiguió para matarla, dándole muerte en un baño después de que ésta se escondiera allí.

• Hanako-San murió en un accidente. Unas versiones (en Fukushima) dicen que se cayó por la ventana de la biblioteca de la escuela; otras, más coherentes, que se cayó por la ventana del baño.

• Parecida a la del padre, una versión cuenta que la madre de Hanako tenía problemas mentales y estaba perdiendo progresivamente la cordura, hasta que un día perdió la razón e intentó matar a su hija, dándole muerte en el baño, lugar en el que Hanako se había escondido.

• La más siniestra de las versiones, cuenta que la escuela (muy probablemente un internado) de Hanako estaba en un área boscosa, y Hanako había salido a dar un paseo entre los árboles, cuando de pronto se percata de que un hombre (con un hacha en la mano) la estaba mirando en forma perversa y malintencionada, ante lo cual ella se asustó y echo a correr rumbo a la escuela (que al parecer estaba casi vacía en esos momentos), ocultándose en un salón, donde estuvo agazapada hasta que, ante la proximidad de las amenazantes pisadas, corrió rápidamente al baño, donde se ocultó en el cuarto cubículo, cerrando la puerta con picaporte. Sin embargo el hombre escuchó el ruido de la puerta y sabiendo donde se escondía dijo en voz alta: “”hanako-san asobimashou” (¡Vamos a jugar, Hanako!)… Y entonces comenzó a fingir que la buscaba, hasta que llegó al baño y a hachazos, destrozó la puerta del baño y el despedazó a  Hanako…

• Por último, algunos creen que Hanako se suicidó en el baño, cosa que sí es creíble puesto que Japón tiene uno de los mayores índices de suicidios, incluyendo casos de adolescentes y niños, los cuales algunas veces se han matado por la presión social en torno a la obtención de buenas notas, tales como las que hacen que Hanako se desvanezca… ¿será por coincidencia?…

EXTRAÍDO DE LEYENDAS URBANAS

El águila, el cuervo y el pastor de Esopo

 

Lanzándose desde una cima, un águila arrebató a un corderito.

La vio un cuervo y tratando de imitar al águila, se lanzó sobre un carnero, pero con tan mal conocimiento en el arte que sus garras se enredaron en la lana, y batiendo al máximo sus alas no logró soltarse.    

   Viendo el pastor lo que sucedía, cogió al cuervo, y cortando las puntas de sus alas, se lo llevó a sus niños.

 Le preguntaron sus hijos acerca de que clase de ave era aquella, y les dijo:

- Para mí, sólo es un cuervo; pero él, se cree águila.

  

Mito de la Creación Navajo. Segundo Mundo

Bégochiddy tomó la tierra traída desde el Primer Mundo, y creó las montañas del este, sur, oeste y norte, donde de realizó las mismas plantaciones; esta vez agregó el algodón -blanco en el este, azul en el sur, amarillo al oeste y negro en el norte. En este mundo la tierra no era lo suficientemente rica para los cultivos. Creó las abejas y las avispas. También hizo la los hombres y mujeres, individuales y gemelos. Bégochiddy sonrió mientras realizaba sus creaciones.

A Háshjéshjin no le gustaba el nuevo mundo, ni las criaturas que había; le dijo a Bégochiddy que quería matar a los gemelos de sexo masculino, y éste respondió ¿Por qué no matar a los gemelos de ambos sexo?. Háshjéshjin mató a los gemelos,Bégochiddy había hecho dos leyes.
Luego Bégochiddy raja los cuerpos de los gemelos -tanto los femeninos como los masculinos, que se llamaban Ethkáy-nah-áshi, "los que van de la mano"- desde el cuello hasta las piernas, corta la carne en trozos pequeños y los extremos de los dedos, colocando todo dentro de las cabezas. Puso el Lukatsó (bambú) en los cuerpos desde la cabeza hasta las piernas. En los hombres colocó un bambú pequeño a través de la boca, uno grande a través de la frente y un girasol grande en cada lado de la cara. En las de los gemelos femeninos puso cañas en la barbilla y la frente, y un girasol pequeño en cada mejilla.
Bégochiddy tomo un trozo de bambú de unos 30 centímetros, y la puso en la boca de los gemelos varones muertos, soplando desde el otro extremo, un gran sonido comenzó a surgir de los cuerpos. Mientras el sonido se incrementaba, el algodón blanco comenzó a moverse, en el sur el algodón azul se movió, luego el amarillo del oeste y el negro del norte; enseguida todo el algodón se levantó y transformó en nubes, cada una del color del algodón que la originó.
Al soplar en los cuerpos de las gemelas, también se produjo un gran sonido en los cuerpos, entonces bajo la nube blanca del este creció la Kloh-lachée -hierba roja-, bajo la nube azul del sur creció el arbusto Giss-dil-yéssi -pequeño conejo amarillo-. En el oeste bajo la nube amarilla nació el Tsáy-zhée, hierba aromática de uso medicinal, y bajo la nube negra del norte el Tohi-káth, planta acuática de uso medicinal. Luego la lluvia comenzó en el oeste y dio la vuelta al mundo en todas las direcciones.
Después de las lluvias, las plantas florecieron lo que hizo a todos muy felices, salieron a recogerlas y olerlas, querían vivir cerca de las montañas para estar cerca de las plantas. Pero Bégochiddy y Háshjéshjin dijeron: "Pueden subir a las montañas, más no vivir allí". La gente pidió cuatro veces lo mismo pero se les negó cada vez, hasta que Háshjéshjin dijo: "Como ustedes no están dispuestos a obedecer, voy a quemar el agua".
Bégochiddy, creó una montaña de color rojo: Yoh-lachée, montaña del mal que hiere los cuerpos de las personas; clavó un bambú grande en su cima y envió a Etsáy-hasteén para recoger desde los cuatro puntos cardinales todas las cosas que había creado, éste trajo la tierra, las plantas y las nubes y los puso dentro del bambú. Kay-des-tizhi, envuelto en el arco iris, puso bajo su túnica los Ethkáy-nah-áshi (gemelos) y todos fueron dentro del bambú, mientras Háshjéshjin comenzó a quemar el agua del Segundo Mundo.

La zorra y el cuervo gritón de Esopo

Un cuervo robó a unos pastores un pedazo de carne y se retiró a un árbol. 
Lo vio una zorra, y deseando apoderarse de aquella carne empezó a halagar al cuervo, elogiando sus elegantes proporciones y su gran belleza, agregando además que no había encontrado a nadie mejor dotado que él para ser el rey de las aves, pero que lo afectaba el hecho de que no tuviera voz.
El cuervo, para demostrarle a la zorra que no le faltaba la voz, soltó la carne para lanzar con orgullo fuertes gritos.
La zorra, sin perder tiempo, rápidamente cogió la carne y le dijo:
-- Amigo cuervo, si además de vanidad tuvieras entendimiento, nada más te faltaría realmente para ser el rey de las aves.

Mito de la Creación Navajo. Primer Mundo

Seis personas vivían en Jah-dokónth, la tierra oscura del primer mundo.

• Háshjéshjin (Hastsezini), hijo del fuego, creció amamantado por un cometa.

• Etsáy-hasteén, el primer hombre, hijo de la noche y cuyo padre es Naho-doklízh, el azul donde se pone el sol.

• Estsá-assun, la primera mujer, hija del amanecer y de Nal-'ntsói, la luz amarilla después del la puesta del sol.

• Etsáy-hashkéh, el Hombre Coyote, cuya madre era Yaah-zheh-kih, la luz del amanecer.

• Bégochiddy, el dios rubio de ojos azules, su madre es un rayo de sol: Shah-beklóth, y su padre Sháhn-deen, la luz del día.

• Asheén-assún, mujer de sal, hija de Toh-kai-estsán, mujer de agua y Tsilth-'tsa-assún, el "Hombre Montaña", se ve como mujer, pero es hombre.

En la tierra oscura Bégochiddy, construyó cuatro montañas -blanca al este, azul al sur, amarilla al oeste y negra al norte-, también las montañas de colores que la rodeaban -llamadas Tsilth-náh-n'deeldói que aparecen y desaparecen-, en el centro colocó una de color rojo.

Creó las hormigas rojas -Willachée- y las negras -Willazhíni- que se desplazan en una línea por las montañas, también las Willa-klitsói (amarillas), las de madera -Willachée-tsai- que son mitad negras y mitad rojas y las Willazhí -pequeñas y negras- y las hormigas grises (Nicky-dol-zholi). Él las bautizó y sonrió con su creación.

También formó a Nahasán b'hógahndi, que vive en el suelo, y a Neho-neh-yáhni (mosquito, "insecto negro que vuela alrededor").

En las montañas del este plantó Lukatsó (cañas de bambú), en las del sur grandes girasoles -N'd'gilly-tso-, el las del oeste Luka (cañas), y en las montañas del norte girasoles pequeños (N'd'gilly).

Luego, Bégochiddy les dio la Tsa-tlái (Primera Ley), en el Primer Mundo sólo hubo esa ley, en el Segundo dos, en el Tercero tres, y cuatro en el Cuarto Mundo.

Posteriormente creó a Kay-des-tizhi ("Herida en el arco iris"), que es hombre y mujer a la vez, para ese momento la población de hormigas se había incrementado.

Háshjéshjin, preguntó a Bégochiddy, porque debía haber una sola ley, siendo él capaz de hacer algunas. Bégochiddy, respondió "Yo hice la ley, y no habrá ninguna otra". Ante la soberbia de la respuesta, el hijo del fuego, cuatro días después comenzó a incendiar el mundo.

Bégochiddy, envió a Etsáy-hasteén, el primer hombre, a las montañas del este y traer tierra y algunos Lukatsó (cañas de bambú), a Estsá-assun, la primera mujer, al las del sur por tierra y grandes girasoles; luego les hizo ir a las montañas del oeste y del norte respectivamente para traer tierra y plantas de caña y girasoles pequeños.

En el centro de la montaña roja, plantó el gran bambú, colocando dentro todas las criaturas que había creado. El Bambú comenzó a crecer con todo lo que había en él, cada vez más, hasta que llegó al segundo mundo, el mundo azul: Naho-doklizh-dasakah. Las pequeñas hormigas negras fueron las primeras en saltar al nuevo mundo,Háshjéshjin, el último. Cuando todos hubieron salido, Bégochiddy, retiró el bambú, y Háshjéshjin sopló cuatro veces cerrando el agujero, el primer mundo sigue ardiendo ...

El Minotauro de Creta

Se cuenta que Pasifae, esposa del rey de Creta – Minos- incurrió en la ira de Poseidón y éste, como castigo, la condenó a dar a luz a un hijo deforme: el Minotauro, el cual tenía un enorme cuerpo de hombre y cabeza de toro. Para esconder al “monstruo”, Minos ordenó al famoso arquitecto Dédalo que construyera un laberinto, una construcción tremendamente complicada de la que muy pocos conseguían salir. Escondió allí al Minotauro.

Cada luna nueva era imprescindible sacrificar un hombre para que el Minotauro pudiera alimentarse, pues subsistía gracias a la carne humana. Cuando este deseo no le era concedido, sembraba el terror y la muerte entre los habitantes de la región.

El rey Minos tenía otro hijo, Androgeo. Mientras éste se encontraba  en Atenas para participar en diversos juegos deportivos de los que había resultado vencedor, fue asesinado por atenienses. Minos, al enterarse de la trágica noticia, juró vengarse; reunió a su ejército y se dirigió  luego a Atenas que, al no estar preparada para semejante ataque, tuvo pronto que capitular y negociar la paz.

El rey cretense recibió a los embajadores atenienses, les señaló que habían matado a su hijo e indicó que las condiciones para la paz. Atenas enviaría cada nueve años siete jóvenes y siete doncellas a Creta, para que - con su vida- pagaran la de su hijo fallecido. Los embajadores se sintieron presos del terror cuando el rey añadió que los jóvenes serían ofrecidos al Minotauro. Pero no les quedaba otra alternativa más que la de aceptar tal difícil condición. Tan sólo tuvieron una única concesión: si uno de los jóvenes conseguía el triunfo sobre el Minotauro, la ciudad se libraría del atroz tributo.

Dos veces Atenas había pagado ya el terrible precio; pues dos veces una nave de origen ateniense e impulsada por velas negras había conducido, como se indicaba, a siete doncellas y siete jóvenes para que se dirigieran así al fatal destino que les esperaba.

Sin embargo, cuando llegó el día en que se sortearía  los nombres de las próximas víctimas, Teseo, único hijo del rey de Atenas – Egeo- propuso embarcarse como parte del tributo,  arriesgando su propia vida con tal de librar a la ciudad de aquella horrible carga.

Por tanto, al día siguiente, él y sus compañeros embarcaron y Teseo prometió a su padre que cambiaría por velas blancas las negras velas de la embarcación, una vez que hubiera derrotado al monstruo.  

El contingente llegó a Creta y los enviados debían permanecer custodiados en un sitio situado en las afueras de la ciudad hasta el momento de ser llevados al laberinto. Esta prisión reservada a las víctimas de los sacrificios estaba rodeada por un parque que colindaba con el jardín en que las dos hijas de Minos - Fedra y Ariadna- solían pasearse La fama del valor y de la belleza de Teseo había llegado a oídos de las dos doncellas, la mayor de las cuales –Ariadna-  deseaba fervientemente conocer y ayudar al joven ateniense.

Cuando consiguió verlo, le ofreció un ovillo de hilo y le indicó que éste representaba su salvación y la de sus compañeros ya que deberían atar un cabo a la entrada del laberinto y, a medida que penetraban en él, debían devanarlo regularmente. Una vez muerto elMinotauro, podrían enrollarlo y encontrar así el camino a la salida.

Además, sacó de entre los pliegues de su vestido un puñal y se lo entregó a Teseo. Le manifestó que estaba arriesgando su vida por él, pues si su padre se llegaba a enterar de su ayuda, se enfurecería con ella. Así que le pidió que, en caso de vencer a la bestia,  la llevara con él

Al día siguiente, el joven ateniense fue conducido junto a sus  compañeros al laberinto y, sin ser visto, ató el ovillo al muro y dejó que el hilo se fuera devanando poco a poco. Adentro, el monstruo esperaba hambriento.

Teseo avanzaba decidido. Cuando se encontró frente al terrible Minotauro, aprovechó el momento en que éste se abalanzó  sobre él y hundió su puñal en el cuerpo de la  bestia.

Una vez concretada su misión, sólo restaba desandar el camino, siguiendo el hilo que le había entregado Ariadna y salir del laberinto. ¡Había salvado a su ciudad!

En el momento de partir, Teseo - a escondidas- condujo a bordo de la embarcación a Ariadna y también a su bella hermana. Durante el viaje, la nave ancló en la isla de Nassos para refugiarse de una furiosa tempestad y, cuando los vientos se calmaron, no pudieron encontrar a Ariadna, a pesar de haberla buscado por todas partes.

Teseo continuó viaje hacia Atenas y pero olvidó cambiar las velas del barco como había prometido a su padre. Éste creyó que su hijo había muerto en su encuentro con el Minotauro, no pudo soportar su dolor y se arrojó, desde una torre alta, al mar que hoy lleva su nombre: Egeo.